Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ВЕРХНИЙ ПОСТ.

Очень рада приветствовать вас на своей страничке.

По образованию я - математик.
По призванию - жена и мама.

Помимо мужа, детей и математики интересуюсь ещё очень многим.
Модерирую сообщество "Русский стиль и русское искусство"

В этом посте для удобства разбила по рубрикам все свои записи в этом блоге.
Всегда рада добрым комментариям.


Collapse )



Flag Counter

Святитель Николай. Иконография. Византия, Греция, Македония, Болгария.




19 декабря. Память Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.


ВИЗАНТИЯ



Византия. Греция.
XIV век.
Место хранения: Монастырь Преображения Господня, Метеоры, Греция.





Collapse )

Святитель Николай. Иконография. Россия.



19 декабря. Память Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.



XII век. 1108 - 1113 гг.
Место хранения: Государственная Третьяковская галерея, Москва.
Происхождение: Из церкви Архангела Михаила (1108-1113) Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве. В ГТГ поступила в 1936 году из Государственного Киевского музея русского искусства.

Иконографическая справка
Иконография святителя Николая сложилась в византийском искусстве в X-XI вв. Это единственное известное изображение святителя Николая в иконописи X-XII вв. в рост, с раскрытым Евангелием.

Стилистическая справка
Святитель Николай изображен в рост, почти фронтально, с легким поворотом влево. Правой рукой благословляет, в левой держит раскрытое Евангелие. Одет в голубую ризу, белую фелонь и белый омофор с черными крестами. Из под фелони видна светло-охряного цвета палица, украшенная красно-коричневым растительным орнаментом. Такой же орнамент и на конце омофора, следы сходного рисунка видны у ворота. Охряные поручи украшены голубым орнаментом и белой обнизью (Сохранились ее следы). Обрез Евангелия написан светлой охрой, тени и обводка на обрезе красно-коричневые. Сверху книга обведена зеленой полосой и местами оттенена коричневым тоном. На раскрытых страницах, на сгибе тень дана зеленоватой размывкой. Буквы были насечены черной краской (они почти целиком утрачены). Основной прокладочный тон, по которому написано лицо, - светлая охра. Контурный рисунок, а также рисунок бровей и век - коричнево-красный. Морщины на лбу были нанесены светло-красным (остались следы). На носу, скулах, лбу - следы белильных высветлений. Контурная опись рук -красная охра. Волосы написаны зеленым тоном с белильной разделкой. Нимб охряный, светлый, с белой контурной обводкой. Фон был синий, сохранилась рефтяная прокладка, остатки синего фона видны по контуру фигуры справа. Позем низкий, зеленого цвета. Надписи не сохранились.

Collapse )

100 случайных и не самых серьёзных вопросов, которые можно задать мужу )

cover (264x477, 111Kb)



1. Что ты всегда хотел сделать, как ребенок, но никогда не решался?

2. Если бы ты был в программе защиты свидетелей, то каким было бы твоё новое имя и куда бы ты отправились?

3. Что было самым странным из того, что ты когда-либо ел?

4. Какой художник, из живых или мертвых, ты хотел бы, чтобы нарисовал твой портрет?

5. Какая самая тупая вещь, из-за которой ты когда-либо плакал?

6. Если бы ты мог избавить мир от одной болезни, что бы это было?

7. Какую настольную игру ты ненавидишь больше всего?

Collapse )

Лесной терем - памятник деревянного зодчества русской архитектуры XIX века.

Оригинал взят у 44srub в Лесной терем - памятник деревянного зодчества русской архитектуры XIX века.

Деревянный терем находится глубоко в лесу, в бывшей деревне Осташёво Чухломского района, Костромской области.


Затерянный среди костромских лесов осташёвский терем был долгое время неизвестен исследователям. Между тем, это одна из четырех дошедших до нас построек Ивана Петровича Ропета - замечательного архитектора, одного из создателей "русского стиля".
Ропет (настоящее имя - Иван Николаевич Петров) окончил Императорскую Академию художеств в один год с Ильёй Репиным. В дальнейшем он посвятил себя национально-самобытному направлению в архитектуре. Его русский стиль - это не возрождение допетровских традиций, а манифестация экзотичности отечественной культуры, несходства между Россией и Европой. Произведения Ропета похожи на сказочные хоромы или декорации к национально-романтическим операм. Этот "ориентализированный" русский стиль произвел фурор среди иностранцев, восхищавшихся павильонами Ропета на международной выставке в Париже. Именно в формах, предложенных Ропетом, "русское" вошло в моду и обиход высших слоев общества, а уже оттуда вернулось в народную среду.

Collapse )

Виллие Михаил Яковлевич. Офицер-художник.

Оригинал взят у mila_lova в Виллие Михаил Яковлевич. Офицер-художник.

Под Святыми вратами в Борисоглебском монастыре


Офицер Преображенского полка (до 1862) Михаил Яковлевич Виллие получил художественное образование, сначала беря частные уроки у Л.О. Премацци, затем посещая в качестве вольноприходящего ученика Академию художеств.
В 1863 году за ряд работ (Развалины замка Везенберг, Кирха Святого Николая в Ревеле) он получил звание художника.
В дальнейшем совершенствовал свое мастерство в Брюсселе и Мюнхене и уже в 1868 году получил звание академика за серию своих акварелей (Виды Саввино-Сторожевского монастыря, Бернкастель на Мозеле. Пруссия, Внутренность столовой графа Кушелева-Безбородко).

Collapse )

Шелк с геральдическим орнаментом, VI -XV вв.

Покров Пресвятой Богородицы: иконография Праздника в искусстве Древней Руси.

00003719 (602x700, 157Kb)
Покров Богородицы. XIV в. Новгородский госудасртвенный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник (*изображение кликабельно)



Возникновение праздника было предопределено событиями, произошедшими в византийской столице.
Согласно житию святого Андрея Юродивого (Х в.), в константинопольском Влахернском храме, хранившем величайшую святыню христианского мира – ризу Пресвятой Богородицы, случилось божественное посещение. Блаженный Андрей и его ученик Епифаний удостоились увидеть Пресвятую Деву в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова. Богоматерь молилась за предстоящих в храме людей и, сняв с головы свой плат, простерла его над собравшимися. Описание этого видения стало одним из источников иконографии Покрова, однако существенное влияние на нее, по всей видимости, оказали и свидетельства о так называемом «еженедельном» чуде, происходившем каждую пятницу на всенощном богослужении в том же Влахернском храме.

Collapse )

О некоторых особенностях иконографии Распятия.



27 сентября - Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня



Первые наиболее известные Распятия относятся к V в. Назовем здесь два из них: Распятие на рельефе двери в церкви Санта-Сабина в Риме и на таблетке Британского музея.
Выразительно изображение на британском авории, представляющее собой рельеф того же времени, с уже развитой иконографической программой Распятия.


Распятие, рельеф на пластине из слоновой кости, сер. V века. Британский музей. Справа – повесившийся Иуда, над крестом хорошо видна надпись на латыни – Rex Ivd.- Царь Иудейский



На римской же двери – просто три человеческие фигуры с крестообразно распростертыми руками, одна из которых – центральная – крупней двух других. Поэтому совершенно неосновательно утверждение Ю.Г. Боброва: «Изображение исторического распятия с фигурой Христа стало распространяться лишь после решений Вселенского Собора 692 года, отменившего символические замены образа Христа». Сами памятники опровергают подобные мнения.

Collapse )